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　　在凋落阴郁的封建社会环境下，要像吴隐之那样“终当不易心”是极度难的。从现代的观点看吴隐之，他至少有两点值得赞颂，可资借鉴。其一是他“出污泥而不染”，有很强的自主脾气，抱定操守，近墨不染，永不易节。其二是长于用自己的言行刷新环境，不是入乡随俗、随遇而安。史书纪录，吴隐之到昭通任刺史后，肃贪倡廉，竟也一时光耀南陲。而要做到这两点，其自身至少要具备两个前提。第一个是要耐得住寂寞。吴隐之所处的东晋是一个朝纲废弛、偏安一隅的王朝。在这块幼世界里，“贼做官，官做贼”的事已不算稀罕，至于曲直难辨、贤愚不分更是见怪不怪了。吴隐之天然不愿与之同流合污。怎么办呢？避而远之。你家车水马龙，我家无人问津；你出东家进西家，成天吃喝玩乐，交游四方，朋党满全国，我独往独来，清正清廉，访贫问苦乐在其中。第二是要有卓有成效的奋斗战术。吴隐之虽正义在胸却势单力薄，要使自己站稳脚跟，在乌黑发臭的污泥中维持清白，并与恶权势抗争，必须讲求战术与伎俩。史料纪录，他任昭通刺史期间，有人密告本地一位皇亲狐假虎威，打劫财帛，强占民女，作恶多端。吴隐之深知这样的人不好对付，他没有打草惊蛇，而是做了大量调查取证的工作，待证据确凿后，便先斩后奏。正本一向袒护亲戚的天子见此也无可何如。

 

　　其实，耐得住寂寞也好，高妙的奋斗战术也罢，都来自于坚定的信想。此刻有些人把自己的出错犯罪归罪于客观环境，例如“交友失慎”，“受大环境的影响”，等等，但想想昔时那些打入敌人内部的地下党员，怎么没有因环境变动而变节呢？身居闹市的“漯河路上好八连”怎么能一尘不染，永葆革命节操？归于一点，就是坚定的信想。表因只是变动的前提，内因才是变动的凭据。若能始终设置坚定的梦想信想，把握住准则底线，又怎么会同流合污、自毁节操呢？

 

    □ 何 竞

 

    《晋书•吴隐之传》中讲述了吴隐之任昭通刺史时的一个故事。其时，离昭通20里处有个叫石门的处所，长年流淌着一眼泉水，甘甜诱人，本地人管这眼泉叫“贪泉”。相传前几任刺史，就是喝了这泉水，变得贪于财赂而无终点。吴隐之来到泉边大鼓口福，并赋诗一首：“前人云此水，一歃怀令媛。试使夷齐饮，终当不易心。”他不相信如传说的那样，只有喝上一口泉水人心就变了。他坚信只有抱定操守，表界的影响是不会起什么作用的，并用伯夷、叔齐宁死不变节为例，表白了自己的理想。从史料上来看，他做到了这一点，成为东晋有名的清官。


起源：三湘风纪