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　　顾炎武，初名洚，字宁人，号亭林，江苏昆隐士，我国明末清初卓越的爱国活动家和思想家，著佑锥日知录》等。

 

　　顾炎武在《日知录•夸毗》书中鲜明地表白了他针砭阿谀、澄清吏治的廉政思想，言简意赅地告发了其时社会佞谄谗媚的凋落风尚，指出用甜言蜜语取媚于世之风正愈演愈烈，以至刚烈造胜的正路一天天消亡，而那些佞谄幼人，正如屈原所说，像油脂那样光滑，像熟皮那样柔软。面对佞谄之风，朝廷命官以怠缓随和处之，想书儒生以随俗浮沉对待，他们之所以无动于衷，只是为了想保全自己的既得利益。他们不知路，若是循行狂妄主张，必将使举国之民皆造成讨好幼人，这样，他们自身以及国度城市不存在了。

 

　　顾炎武以为，礼义廉耻是治国的纲领，关系到国度的生死生死。他对“行己有耻”的廉耻观有积极的诠释，他在《与友人论学书》与《日知录•廉耻》中都论述了这种思想，他以为：做人首先要知廉耻，“耻”就是不以自己破衣粗饭为“耻”，而是以别人不能受己恩德为“耻”。“行己有耻”就是致力造就自己的德性，以使自己可能知路什么是羞耻。顾炎武把“德”的主题看作是耻，“知耻”，就应建德养才，去除私欲，若是有才无德，则短缺立人至少的“根基”，所以只有德才兼备，以身许国能力为全国苍生投机益。顾炎武还把礼义廉耻看作立人治国纲领，以为它关系着国度危亡。即就是通常苍生，若是说他们不知廉俭羞耻而得心应手，也会祸乱败亡，更何况身为国度大臣无所不为、无所不取，怎能不导致国度大乱呢？所以“耻”是礼义廉耻四者之中最为沉要的。一幼我之所以不清廉，甚至于违反礼义，做出各种不合乎路德的事件，原因在于不知羞耻。为官者不知廉耻，就会使国度蒙受苦难和羞耻。


起源：三湘风纪